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Marcel Proust e as comunidades LGBTQIA+: recepção, identidade e releitura de Em busca do tempo perdido no Brasil, na Argentina, na Europa e nos Estados Unidos

Introdução

A obra de Marcel Proust (1871–1922) ocupa um lugar singular na história da literatura moderna e na formação de tradições culturais LGBTQIA+. Seu romance monumental, Em busca do tempo perdido (À la recherche du temps perdu), publicado em sete volumes entre 1913 e 1927, investiga o desejo, o ciúme, a memória, a identidade, as convenções sociais e a dificuldade de conhecer verdadeiramente outra pessoa. Embora não tenha sido concebido nos termos contemporâneos da literatura queer, o romance tornou-se uma referência importante para leitores, escritores, pesquisadores e artistas interessados nas relações entre sexualidade, identidade e representação.

A recepção de Proust nas comunidades LGBTQIA+ do Brasil, da Argentina, da Europa e dos Estados Unidos, entretanto, não deve ser compreendida como um processo uniforme. Cada contexto possui sua própria história editorial, suas tradições intelectuais, suas experiências de sociabilidade e seus debates sobre a representação das sexualidades dissidentes.

Alem disso, é importante distinguir a presença de Proust na cultura literária de uma comunidade da existência de pesquisas documentais específicas sobre seus leitores LGBTQIA+. A influência cultural de um autor pode ser significativa sem que seja possível determinar com precisão quantas pessoas de determinado grupo o leram ou como interpretaram sua obra.

Há, contudo, uma base sólida para compreender a importância de Proust nessa história. O quarto volume do romance, Sodoma e Gomorra, aborda diretamente a homossexualidade, enquanto personagens como o barão de Charlus e Albertine permitem investigar as relações entre desejo, segredo, vigilância e identidade. Estudos de Elisabeth Ladenson, Joshua Landy e Emma Wilson, entre outros pesquisadores, demonstram que a sexualidade não é um tema secundário na obra: ela participa da estrutura narrativa e da reflexão proustiana sobre a maneira como os indivíduos interpretam a si mesmos e aos outros.

A comparação entre Brasil, Argentina, Europa e Estados Unidos permite, assim, examinar não apenas a recepção de um grande escritor, mas também a maneira como diferentes comunidades transformam a literatura em instrumento de reconhecimento, crítica social e elaboração da experiência pessoal.

1. Brasil: entre a crítica literária, a sexualidade e a releitura queer

No Brasil, a recepção de Proust nas discussões sobre sexualidade e diversidade de gênero pode ser observada tanto na pesquisa universitária quanto na crítica literária e nos estudos sobre a história da homossexualidade. 

Um aspecto importante desse contexto é que a obra não é examinada apenas como expressão da sensibilidade de um escritor associado à homossexualidade, mas também como uma construção literária que revela as contradições das normas sociais e sexuais de sua época.

Um exemplo particularmente significativo é o artigo de Jurandir Freire Costa, “A inocência e o vício: du côté de Chez Proust”, publicado na revista Physis. O estudo analisa a construção da linguagem utilizada para descrever a homossexualidade masculina em Sodoma e Gomorra. 

Costa argumenta que Proust recorre às categorias de inocência e vício, associadas às concepções naturalistas e evolucionistas do século XIX.

Essas categorias podem reproduzir preconceitos e estigmas, mesmo quando a obra demonstra uma capacidade extraordinária de investigar a subjetividade e a complexidade do desejo.

Essa leitura é importante para as comunidades LGBTQIA+ porque permite evitar uma idealização automática de Proust. O fato de um escritor ser reconhecido como uma figura fundamental da literatura gay não significa que todas as suas representações da homossexualidade sejam emancipadoras segundo os critérios contemporâneos. 

Uma obra pode oferecer reconhecimento e, ao mesmo tempo, reproduzir algumas das categorias culturais que historicamente marginalizaram as pessoas que representa.

Outra contribuição vem de Francisco Renato de Souza, pesquisador da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Em “Proust no caminho do mal: o desvio da escrita”, publicado em 2017 na revista Alea: Estudos Neolatinos, o autor relaciona a obra proustiana à reflexão de Georges Bataille sobre a literatura e o mal. Sua análise examina a insatisfação amorosa do narrador e o tratamento da homossexualidade de determinadas personagens, mostrando como a ambiguidade, o desejo e o desvio das normas participam da organização narrativa do romance.

Em outro estudo, “De Proust a Balzac: a transexualidade do discurso Charlus”, publicado na revista Em Tese, Souza investiga a ambivalência da personagem barão de Charlus e as formas pelas quais sua representação questiona classificações estáveis de gênero. A análise não deve ser confundida com a afirmação de que Charlus seria, em termos contemporâneos, uma pessoa trans. Seu interesse está em examinar como a personagem é construída por meio de códigos de masculinidade, feminilidade e ambiguidade.

Esses trabalhos mostram que a pesquisa brasileira pode contribuir para uma leitura crítica de Proust a partir de questões atuais, sem apagar o contexto histórico em que a obra foi escrita. A distinção é importante: categorias como gay, lésbica, bissexual, transe queer possuem histórias próprias e não correspondem perfeitamente aos vocabulários médicos, jurídicos e sociais do início do século XX.

Para leitores LGBTQIA+ brasileiros, a obra também oferece uma maneira de pensar a experiência de viver sob o olhar dos outros. O narrador observa os salões aristocráticos, os códigos de respeitabilidade e os rumores que circulam entre as personagens. A vida social aparece como um espaço de interpretação permanente, no qual os indivíduos tentam descobrir o que os outros escondem e controlar aquilo que os outros sabem a seu respeito.

Essa dinâmica pode ser relacionada à experiência histórica de pessoas LGBTQIA+ que precisaram administrar a distância entre a identidade privada e a apresentação pública. A comparação, evidentemente, não significa que a aristocracia francesa descrita por Proust represente diretamente a experiência brasileira. Trata-se de reconhecer uma questão comum: o modo como o poder social influencia a expressão do desejo, a reputação e a possibilidade de viver abertamente.

2. Argentina: a recepção cultural de Proust e as novas leituras da sexualidade

A Argentina apresenta um caso particularmente interessante porque a recepção de Proust começou cedo e esteve ligada à modernização cultural, às revistas literárias e às discussões sobre as novas formas de expressão artística.

O estudo de Margarita Merbilhaá, “La recepción temprana de Marcel Proust en el espacio de revistas culturales argentinas de los años veinte”, publicado em 2018 na revista Catedral Tomada, investiga a presença de Em busca do tempo perdido em diferentes publicações culturais de Buenos Aires durante a década de 1920. A pesquisadora identifica maneiras distintas de interpretar o romance, incluindo uma leitura espiritualista e outra voltada à experimentação narrativa e às transformações da arte moderna.

Esse contexto histórico é relevante para compreender a recepção LGBTQIA+ posterior. Proust não chegou à Argentina apenas como um autor interessado em relações amorosas e na memória pessoal. Sua obra também foi recebida como uma inovação formal, capaz de desafiar as convenções do romance tradicional e de explorar a consciência individual de maneiras novas.

A relação entre modernização literária e dissidência sexual não deve, contudo, ser tratada como uma equivalência automática. A circulação de um autor moderno não comprova, por si só, a existência de uma comunidade de leitores LGBTQIA+ que o tenha adotado conscientemente como referência. Para estabelecer essa relação em termos históricos, seriam necessárias evidências específicas, como cartas, diários, revistas, testemunhos, arquivos de associações e estudos sobre práticas de leitura.

Na pesquisa argentina contemporânea, há exemplos concretos de aproximação entre Proust e as questões da sexualidade. Um deles é o trabalho de Victoria Castelló-Joubert, “Marcel Proust, Antes de la noche / Avant la nuit”, publicado em 2022 no Boletín de Estética. O estudo apresenta e traduz um texto inicial de Proust, escrito em 1893, no qual o escritor examina a homossexualidade por meio de perspectivas filosóficas, médicas e estéticas. A publicação recupera um texto menos conhecido e permite investigar como Proust abordava o tema antes de desenvolver a arquitetura narrativa de seu grande romance.

Outro exemplo é o estudo La Prisionera de Marcel Proust: el factor Pussy Galore, disponível no repositório acadêmico da Universidade Nacional de La Plata. O trabalho discute a representação da possível homossexualidade de Albertine e os elementos culturais e mitológicos que sustentam essa representação. A questão é relevante porque demonstra que o interesse crítico pela sexualidade em Proust não se restringe às personagens masculinas. A relação entre o narrador e Albertine também suscita perguntas sobre o desejo feminino, o conhecimento incompleto do outro e a maneira como os homens interpretam a sexualidade das mulheres.

A Argentina oferece, portanto, um campo produtivo para relacionar a tradição de recepção literária de Proust às discussões contemporâneas sobre sexualidade, gênero e representação. O que se pode afirmar com segurança é que existe uma trajetória documentada de leitura crítica da obra, inclusive em estudos que abordam explicitamente a homossexualidade. Seria precipitado, entretanto, afirmar que todos esses estudos refletem uma recepção homogênea entre as comunidades LGBTQIA+ argentinas.

Há também uma questão linguística importante. A leitura de Proust em espanhol, por meio das diferentes traduções e tradições críticas hispânicas, permite que os leitores argentinos se aproximem de uma obra francesa sem depender exclusivamente do circuito editorial francófono ou anglófono. Ao mesmo tempo, a circulação de conceitos como queer, disidencia sexual e diversidad sexualdepende de debates intelectuais locais e de sua relação com teorias internacionais.

Nesse sentido, a recepção argentina mostra como um clássico pode adquirir significados diferentes em momentos históricos distintos: primeiro, como símbolo de renovação literária; depois, como objeto de crítica sobre as formas de representação do desejo; e, mais recentemente, como interlocutor de debates sobre a construção social da sexualidade.

3. Europa: de uma sexualidade marginalizada a um clássico da cultura queer

A Europa ocupa uma posição central na história da recepção de Proust, tanto por ser o contexto original de sua obra quanto por abrigar tradições críticas que examinam diretamente suas representações da homossexualidade, do lesbianismo e das convenções sociais.

Na França do início do século XX, a sexualidade era cercada por restrições sociais e por discursos médicos e morais que influenciavam a maneira como as relações entre pessoas do mesmo sexo podiam ser representadas publicamente. Proust publicou sua obra nesse ambiente e precisou lidar com a tensão entre a liberdade artística e os riscos associados à exposição da intimidade. A publicação de Sodoma e Gomorra, em 1921–1922, constituiu um momento importante dessa história.

A pesquisadora Elisabeth Ladenson observa que Em busca do tempo perdido foi uma das primeiras grandes obras literárias francesas a tratar diretamente das relações sexuais entre pessoas do mesmo sexo. Ao mesmo tempo, a sexualidade do narrador é apresentada de maneira ambígua, e a homossexualidade aparece frequentemente como objeto de observação social. Essa distância narrativa contribuiu para que leitores e críticos discutissem se o romance estava defendendo, condenando ou simplesmente descrevendo as experiências que representava.

A recepção posterior transformou Proust em uma figura importante do modernismo gay. Isso não significa que todas as comunidades LGBTQIA+ europeias compartilhem a mesma interpretação de sua obra, mas indica que ele passou a ocupar um lugar reconhecível na história cultural da homossexualidade.

Uma contribuição fundamental para essa releitura é o livro Proust’s Lesbianism (1999), de Elisabeth Ladenson. A autora questiona a tendência crítica de interpretar as personagens lésbicas como meras representações disfarçadas da homossexualidade masculina de Proust. Em vez disso, argumenta que o desejo entre mulheres possui uma função própria e central na estrutura do romance. Essa perspectiva amplia o campo de interpretação da obra e questiona a ideia de que a experiência masculina deva constituir o centro de toda leitura queer.

Outra abordagem relevante aparece no trabalho de Uta Felten, “Queer Poetics in Proust: From Camp Style to Fortuny”, publicado na revista espanhola Estudios LGBTIQ+, Comunicación y Cultura. A autora utiliza conceitos associados à estética camp e à teoria queer para examinar personagens como Odette e Albertine. Sua análise investiga como roupas, aparências, representações artísticas e ambiguidades de gênero desafiam classificações rígidas de identidade.

Essas leituras são importantes porque deslocam o interesse de Proust para além da biografia do escritor. Em vez de perguntar apenas se determinada personagem corresponde a uma pessoa real ou se uma situação reproduz uma experiência pessoal do autor, os críticos investigam como o próprio texto produz significados sobre o desejo e a identidade.

A recepção europeia também permite compreender a relação entre Proust e a vida social. Seus salões aristocráticos são espaços de inclusão e exclusão, nos quais a posição social, a reputação e o acesso a determinados círculos influenciam as relações humanas. Em sua introdução de 2024 ao pensamento de Proust, Joshua Landy identifica uma tensão entre esses sistemas excludentes e duas formas de comunidade que oferecem possibilidades diferentes de pertencimento: a comunidade do desejo entre pessoas do mesmo sexo e a comunidade da arte.

Essa interpretação permite reconhecer uma dimensão potencialmente emancipadora da obra. As personagens que enfrentam convenções sexuais não existem fora da sociedade, mas precisam negociar sua posição dentro dela. A literatura torna visíveis os mecanismos que regulam o pertencimento e mostra como a intimidade pode entrar em conflito com as expectativas sociais.

Entretanto, a obra não deve ser transformada em um manifesto contemporâneo que Proust não escreveu. Suas personagens homossexuais são frequentemente apresentadas por meio de metáforas de segredo, diferença e dissimulação, e algumas passagens reproduzem preconceitos de seu tempo. A importância de Proust para leitores queer reside, em parte, justamente na possibilidade de investigar essas contradições sem reduzir o romance a uma mensagem única.

4. Estados Unidos: a consolidação da crítica queer e das leituras lésbicas

Nos Estados Unidos, a recepção crítica de Proust nas últimas décadas do século XX e no início do século XXI desenvolveu-se em diálogo com os estudos gays e lésbicos, a teoria queer, a crítica feminista e a história da sexualidade.

Nesse contexto, Proust tornou-se não apenas um autor canônico, mas também um objeto de investigação sobre o modo como a literatura participa da construção da identidade sexual. A questão central deixou de ser exclusivamente o que o escritor pensava sobre a homossexualidade e passou a incluir outra pergunta: como a leitura de uma obra literária pode modificar a maneira como uma pessoa compreende o desejo, a identidade e a própria experiência?

O livro Sexuality and the Reading Encounter: Identity and Desire in Proust, Duras, Tournier, and Cixous (1996), de Emma Wilson, é uma referência importante nessa discussão. Wilson examina a relação entre sexualidade e leitura, argumentando que as obras literárias podem funcionar como espelhos e desvios, oferecendo imagens por meio das quais os leitores experimentam, questionam ou reformulam suas identidades.

Essa abordagem é particularmente relevante para leitores LGBTQIA+. A identificação com uma personagem não exige que o leitor compartilhe sua identidade, seu gênero ou sua orientação sexual. Um leitor pode reconhecer sua própria experiência em uma personagem que não se identifica explicitamente da mesma maneira, ou perceber elementos de sua vida emocional em situações que, à primeira vista, parecem distantes de sua realidade.

Wilson desenvolve essa questão em sua leitura da sexualidade de Albertine, inclusive questionando a maneira como o narrador interpreta o desejo feminino. 

A pergunta provocadora presente em seu estudo — por que não considerar Marcel, em determinada perspectiva de leitura, como uma figura feminina ou lésbica? — não pretende estabelecer uma identidade definitiva para a personagem. Ela questiona a estabilidade das categorias utilizadas para organizar o desejo e mostra como a interpretação pode transformar o significado de um texto.

Outra contribuição fundamental é Proust’s Lesbianism, de Elisabeth Ladenson, publicado pela Cornell University Press em 1999. A obra questiona leituras que subordinam a representação do lesbianismo à história da homossexualidade masculina do autor. Ladenson demonstra que as relações entre mulheres não são apenas um disfarce para outros desejos, mas um elemento decisivo na organização estética do romance.

Os Estados Unidos também oferecem exemplos de estudos especializados que examinam passagens específicas da obra. O artigo “The gay bashing scene chez Proust”, publicado em 1993 no Journal of Homosexuality, analisa uma cena de agressão homofóbica e discute a maneira como Proust apresenta argumentos em favor da aceitação da homossexualidade. O estudo mostra que o romance pode ser lido tanto como representação da violência social quanto como reflexão sobre a persistência do desejo diante da hostilidade.

É importante observar que essa tradição crítica não equivale à totalidade da recepção de Proust nos Estados Unidos. Sua obra também circula em cursos de literatura francesa, estudos do modernismo, filosofia, teoria narrativa e crítica cultural. Ainda assim, a existência de pesquisas especificamente dedicadas à homossexualidade e ao lesbianismo permite identificar uma tradição acadêmica consolidada que dialoga diretamente com as questões das comunidades LGBTQIA+.

Um aspecto especialmente significativo dessa recepção é a ampliação do conceito de representatividade. Em vez de exigir que toda personagem queer seja um modelo positivo ou uma representação transparente de uma identidade contemporânea, esses estudos examinam a ambivalência, o preconceito, o segredo e a autocontradição. A literatura pode produzir reconhecimento sem oferecer uma imagem idealizada da experiência LGBTQIA+.

5. Comparação entre os quatro contextos culturais

A comparação entre Brasil, Argentina, Europa e Estados Unidos revela tanto pontos em comum quanto diferenças na maneira como Proust foi incorporado aos debates sobre sexualidade e identidade.

Síntese comparativa baseada nos estudos acadêmicos citados, e não em pesquisas estatísticas sobre os leitores LGBTQIA+ de cada região.

Brasil

Ênfase identificável na pesquisa 

Crítica literária, subjetividade, representação da homossexualidade e ambivalência de gênero. 

Questão central 

Como interpretar criticamente as representações de sexualidade em Proust à luz da história social e dos debates contemporâneos?

Argentina

Ênfase identificável na pesquisa 

Recepção histórica, modernização cultural e estudos sobre a representação de Albertine e da homossexualidade. 

Questão central 

Como a tradição literária e as novas perspectivas críticas transformam a leitura da obra?

Europa

Ênfase identificável na pesquisa 

História da sexualidade, modernismo gay, lesbianismo, estética queer e crítica das convenções sociais. 

Questão central 

Como o contexto histórico de Proust se relaciona às releituras contemporâneas do desejo e da identidade?

Estados Unidos 

Ênfase identificável na pesquisa 

Teoria queer, estudos gays e lésbicos, identificação do leitor e interpretação da sexualidade feminina. 

Questão central 

Como a leitura literária questiona as fronteiras entre identidade, desejo e representação?

Essas diferenças não são absolutas. A pesquisa brasileira dialoga com teorias internacionais; os estudos argentinos participam de debates mais amplos sobre a sexualidade; a crítica europeia incorpora perspectivas queer desenvolvidas em diferentes países; e a pesquisa norte-americana depende, em parte, da tradição crítica francesa e de sua circulação internacional.

Por isso, seria inadequado afirmar que os leitores brasileiros se interessam principalmente pela questão social, que os argentinos privilegiam a experimentação literária, que os europeus se concentram na história do modernismo gay ou que os norte-americanos são necessariamente mais receptivos à teoria queer. Essas seriam generalizações sobre comunidades muito diversas, não conclusões demonstradas pelas fontes disponíveis.

O que a comparação permite afirmar é que a obra de Proust oferece diferentes pontos de entrada para a reflexão LGBTQIA+: a história da homossexualidade, a construção literária do gênero, o desejo entre mulheres, a violência homofóbica, a pressão das convenções sociais e o papel da leitura na formação da identidade.

6. O que Proust oferece às comunidades LGBTQIA+ contemporâneas?

Para além das diferenças nacionais, existem alguns temas que ajudam a explicar a permanência de Proust entre os autores relevantes para a cultura LGBTQIA+.

O segredo e a vida pública

A obra demonstra como o desejo pode ser influenciado pela necessidade de ocultar informações pessoais. As personagens vivem em sociedades nas quais a reputação tem consequências concretas e nas quais determinados desejos são tratados como motivos de suspeita ou exclusão.

Essa dimensão pode ressoar com as experiências de pessoas LGBTQIA+ que, em diferentes contextos históricos, enfrentaram a necessidade de administrar a visibilidade de sua orientação sexual ou identidade de gênero. A relação não é uma equivalência direta entre épocas e sociedades, mas uma possibilidade de reflexão sobre os efeitos do segredo e da vigilância social.

O ciúme e a impossibilidade de conhecer o outro

A relação do narrador com Albertine demonstra como o desejo pode se transformar em tentativa de controle. O narrador procura descobrir os segredos da mulher que ama, mas suas investigações não eliminam a incerteza. Pelo contrário, quanto mais procura obter certeza, mais se torna prisioneiro de suas suspeitas.

Essa dinâmica permite leituras queer sobre a vigilância da sexualidade alheia. O desejo de conhecer completamente outra pessoa pode converter-se em exigência de transparência, como se a intimidade dependesse da eliminação de qualquer segredo. Proust revela a instabilidade dessa expectativa: nenhuma pessoa é inteiramente acessível à consciência de outra.

A experiência lésbica e os limites da perspectiva masculina

A história de Albertine e as representações de outras mulheres que desejam mulheres levantam uma questão fundamental: quem tem o poder de narrar o desejo feminino?

A crítica de Ladenson e Wilson demonstra que essas personagens não devem ser interpretadas apenas como reflexos da biografia de Proust ou como instrumentos para desenvolver a psicologia do narrador masculino. Elas também permitem examinar os limites do conhecimento masculino sobre a experiência feminina e a maneira como o desejo entre mulheres é imaginado, interpretado ou distorcido por quem o observa.

Para as comunidades lésbicas, bissexuais e queer, essa discussão é particularmente relevante porque desloca o centro da análise da identidade do escritor para a autonomia e a complexidade das personagens.

A memória e a construção da identidade

A memória involuntária, um dos temas mais conhecidos de Proust, também possui implicações para a compreensão da identidade. O passado não permanece fixo: seu significado se transforma à medida que o indivíduo amadurece e interpreta novamente suas experiências.

Essa perspectiva permite pensar as narrativas pessoais como processos de descoberta. Uma pessoa pode compreender uma experiência da infância ou da juventude de maneira diferente muitos anos depois, ao adquirir novos conceitos e encontrar novas possibilidades de expressão.

Nesse sentido, a obra de Proust oferece uma contribuição que ultrapassa a representação explícita da homossexualidade. Ela permite investigar como as pessoas constroem suas histórias, reinterpretam o passado e descobrem sentidos que não estavam disponíveis no momento em que viveram determinadas experiências.

Conclusão

A recepção de Marcel Proust nas comunidades LGBTQIA+ do Brasil, da Argentina, da Europa e dos Estados Unidos demonstra a capacidade de uma obra literária de adquirir novos significados em diferentes contextos históricos e culturais. Embora Proust não tenha escrito segundo as categorias contemporâneas da teoria queer, sua investigação do desejo, da memória, do segredo e das convenções sociais abriu possibilidades importantes para a crítica posterior.

No Brasil, os estudos de Jurandir Freire Costa e Francisco Renato de Souza evidenciam a importância de examinar tanto a potência literária quanto as limitações históricas da representação proustiana da homossexualidade. Na Argentina, a tradição de recepção cultural, associada a pesquisas sobre a sexualidade de Albertine e textos menos conhecidos do escritor, demonstra a diversidade das abordagens críticas. Na Europa, a releitura de Proust como figura do modernismo gay e a crítica das representações lésbicas ampliaram a compreensão da sexualidade na estrutura do romance. Nos Estados Unidos, a teoria queer e os estudos gays e lésbicos consolidaram investigações sobre a identificação do leitor, a construção do desejo e a autonomia das personagens femininas.

A principal conclusão dessa comparação é que Proust não precisa ser considerado um autor perfeitamente alinhado às concepções contemporâneas de identidade para continuar sendo relevante às comunidades LGBTQIA+. Sua importância reside também nas contradições de sua obra: ela revela preconceitos e mecanismos de exclusão, mas oferece recursos para compreender como o desejo escapa às classificações rígidas; apresenta personagens marcadas pelo segredo, mas mostra a insuficiência das tentativas de controlar a intimidade; e investiga a identidade sem oferecer uma definição definitiva do sujeito.

A recepção queer de Proust é, portanto, menos uma celebração sem reservas do escritor do que um diálogo crítico com suas possibilidades e seus limites. Ler Em busca do tempo perdido a partir das experiências LGBTQIA+ significa reconhecer que a literatura não apenas representa identidades já existentes: ela também oferece formas de questionar as categorias pelas quais as pessoas compreendem a si mesmas e aos outros.

É justamente essa abertura interpretativa que ajuda a explicar a permanência de Proust. Seu romance mostra que o desejo não se deixa reduzir facilmente às aparências, que a memória transforma o significado da experiência e que nenhuma identidade pode ser compreendida inteiramente por meio do olhar alheio. Para leitores LGBTQIA+ em diferentes partes do mundo, essas questões continuam a oferecer matéria para reflexão, reconhecimento e debate.

Referências bibliográficas

Brasil

COSTA, Jurandir Freire. “A inocência e o vício: du côté de Chez Proust”. Physis: Revista de Saúde Coletiva. Disponível em: .

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SOUZA, Francisco Renato de. “De Proust a Balzac: a transexualidade do discurso Charlus”. Em Tese, v. 28, n. 1. DOI: .

Argentina

CASTELLÓ-JOUBERT, Victoria. “Marcel Proust, Antes de la noche / Avant la nuit: Nota preliminar y traducción”. Boletín de Estética, n. 59, 2022, p. 117–130. DOI: .

MERBILHAÁ, Margarita. “La recepción temprana de Marcel Proust en el espacio de revistas culturales argentinas de los años veinte”. Catedral Tomada: Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 2018. DOI: .

La Prisionera de Marcel Proust: el factor Pussy Galore. Repositório SEDICI, Universidad Nacional de La Plata, publicação em 2016. Disponível em: .

Europa e estudos internacionais

FELTEN, Uta. “Queer Poetics in Proust: From Camp Style to Fortuny”. Estudios LGBTIQ+, Comunicación y Cultura. DOI: .

LADENSON, Elisabeth. Proust’s Lesbianism. Ithaca: Cornell University Press, 1999.

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Estados Unidos

CAMPBELL, T. “The gay bashing scene chez Proust”. Journal of Homosexuality, v. 26, n. 1, 1993, p. 175–178. DOI: .

WILSON, Emma. Sexuality and the Reading Encounter: Identity and Desire in Proust, Duras, Tournier, and Cixous. Oxford: Oxford University Press, 1996.

Obra literária principal

PROUST, Marcel. Em busca do tempo perdido. Sete volumes. Publicação original em francês entre 1913 e 1927.

— Adam Donaldson Powell + AI